Камрад
|
Это все пустой треп, лишь бы повозмущаться.
Вы сначал почитайте, что христианские педагоги пишут об уроках Закона божия в школе (не говоря уж, что не переливать из пустого в порожнее между собой могли бы, а поговорить хотя бы с одним священником).
Обучение молитве ставится у верующих в очень важную дисциплину - и это нге обучение бормотать правильные слова, а раскрываться перед бого, анализироваться себя и желать добра ближним. Большой грех - всуе поминать бога и молиться без башни. В семье приучают детей к молитве очень постепенно.
Таким образом, Закон божий, а тем более молитвы в совеоременной школе 0- это ненужный предмет с точки зрения нормального верующего и образованного человека. Так же как насильное насаживание слова божьего.
Протоиерей Аркадий Шатов, настоятель церкви в первой градской:Чтение книг нужно начинать с детьми очень осторожно. Я помню, отец Павел (Троицкий) писал одной девочке в письмах, что духовные книги и жития святых ей читать пока не нужно, лучше читать пока обычные хорошие книги. Не нужно бояться светской литературы, хорошей и доброй, потому что ребенку она понятней; ему иногда понятней рассказы, чем жития святых или другие духовные книги. Не нужно заранее делать ребенка взрослым человеком. Нельзя с него спрашивать в детстве то, чего мы с вами сами иногда исполнить не можем. Здесь нужно быть очень осторожными.
Большой проблемой остаются занятия в воскресной школе и в других учебных заведениях Законом Божиим. Это вещь очень сложная, очень трудная, очень опасная даже, я бы сказал. И об этом нужно говорить особенно.
Протоиерей Константин ОСТРОВСКИЙ:
Закон Божий, как некоторое систематическое вложение знаний, в нашей церковно-музыкальной школе пока не удался. Но я об этом не очень скучаю, потому что заметил, что не больше двух-трех недель нужно обычному развитому ребенку, чтобы «Закон Божий» Слободского вызубрить и сдать. То есть, сами знания получить очень просто, и если человеку они будут нужны, он их получит. Что касается такого безлюбовного познания, то приведу такой пример: скажем, если кто-то хочет меня узнать или о моей жизни что-то узнать, то для меня весьма небезразлично, любит меня этот человек или не любит. Потому что, если человек меня любит, и ему это знание нужно для чего-то хорошего, если любовь его побуждает что-то обо мне узнавать, то я имею основания как-то ему открываться и позволить узнавать нечто обо мне. Думаю, что Бог не радуется, когда люди холодным сердцем хотят о Нем узнавать. Поэтому вообще не очевидно, что Закон Божий, как его обычно понимают, нужен.
|