идiотЪы

Gonoriy · 24-06-2003, 16:05

Популярность многосерийного теле-"Идиота" не только у интеллигентной, но и у вполне лоховой публики - ярко выраженный симптом болезни, открытой доктором Лимоновым - тяжелого отравления нации "трупным ядом XIX века".
Занимаясь изучением недуга этого, необходимо выяснить, что же собственно является причиной его столь тлетворного воздействия. Каково оно, то базовое качество (отличающее культуру данного конкретного века от культур иных времен), вызывающее реальное желание "тянуться к револьверу" при соприкосновении с ним?
Культ "униженных и оскорбленных", "бедных людей", безграничное сочувствие к их малости и слабости, оправдание и тем самым поощрение их - главные свойства чудовищного яда сего. XIX век - апофеоз материализма и гуманизма. Человек становится мерилом всех вещей, целью и смыслом всего. Причем "человек" этот начисто лишен духовного измерения, зато обладает гипертрофированной "душой" - вместилищем истероидных чувств и буйных эмоций.
Стартовало это безобразие в эпоху Возрождения отречением от идеала Богочеловека. Однако тогда на его место была водружена не среднестатистическая человекоособь, но микельанджелловский Давид с макиавеллиевским Государем - существа с очевидными сверхчеловеческими свойствами. Но в строгом соответствии с непреложными законами энтропии удержаться на этих страшных вершинах не удалось. Сизифов камушек под горку покатился. В пределах среднерусской возвышенности он через бедную Лизу и Акакия Акакиевича докатился аккурат до генерала Иволгина и прочих дегенератов из "идиотской" компании. Легионы "маленьких людей" полезли из-под "шинели" Гоголя, подобранной в петербургской грязи Достоевским. Ничуть не стыдясь своей малости, пронырливые как клопы, они заполнили страницы романов. Темой пудовых томов становится изучение и описание внутреннего мира обывателей, каковые, читая сии творения, проникались сознанием собственной значимости, оправданности и ценности своего беспонтового существования.
Подобные тексты - чудовищная аномалия в истории мировой культуры. Человек Средневековья (т.е. человек нормальный) вообще не понял бы, как подобная тусклая и бессмысленная жизнь может быть предметом описания. Безымянных творцов саг, например, ни в малейшей степени не интересовал человек, как некий психо-эмоциональный комплекс, вовлеченный в бытовые коллизии. Саги рассказывают о людях только в связи с их деяниями, деяниями героическими. Предмет описания - всегда конфликт, чреватый гибелью. Слушатели скальдов обретали образец для подражания, эталон поведения в экстремальных ситуациях.
В христианских текстах средневековых никакого сочувствия к "ветхому человеку" тем более не наблюдается. Жития подвижников (от слова подвиг) рассказывают о существах, упразднивших в себе всё человеческое, распявших "маленького человека" своей души. Описывая, как кого-нибудь из святых поджаривают, к примеру, на сковороде, автор никоим образом не стремится вызвать сочувствие к его мукам, он, как и скальд, приводит образец правильного поведения. В ситуации выбора: предать Бога или быть поджаренным на медленном огне, следует, ни секунды не колеблясь выбирать сковородку. Более того, в процессе обжаривания, надо не сетовать по этому поводу, но радоваться тому, что тебе довелось презрением к страданиям собственной плоти посрамить бесов, всячески стремящихся к тому, чтобы человек сломался - пожалел себя.
Потворствование слабости, сирости, безмазовости, таким образом, есть самая натуральная бесовщина. Тексты, мешающие человеку осознать, что он "есть нечто, что следует преодолеть" - бесовские писания (ибо сатана - преграда по-древнееврейски). Так, что, хвостатые и рогатые опекают не столько героев другого произведения Достоевского, названного в их честь, сколько тех, кто с легкой руки классика выполз из-под гоголевской "шинели".
P.S. Ну так, а XX век, что же, спрашивается, лучше? Лучше, базара нет. Флагманы, так сказать, его культуры (большей частью доктором Лимоновым описанные) ликвидировали зловредную иллюзию самодостаточности и уникальности отдельно взятой человекообразной личности. Демонстрируют они наглядно, на примерах, что она - только кукла тряпичная, приводимая в движение ниточками тёмных влечений. А это уже очень много, это - уже nigredo, как сказали бы алхимики. Да к тому же в конце века жанр action появился, то есть вернулось Действие, Деяние.

Reservoir Dog
(из газеты "Лимонка")

acefal · 24-06-2003, 16:28

Вот мучают меня смутные сомнения (в чисто достоевском стиле), что это опять Пиня цитатку зашиб

.

GRRR · 24-06-2003, 16:37

начал за здравие, кончил за упокой.
т.е. выхода нет, маленький человек как объект исследования набрал критическую массу и рванул, разрушая все вокруг... вырвался из книг и стал воспитывать, влиять на жизнь реальных людей. прочитал "молодой и перспективный" достоевского, и думает: жизнь дерьмо, я дерьмо, пойду я лучше вместо мгу в пту и бухать буду, а потом зарежу кого-нибудь... как-то это притянуто

доктор лимонов звучит диковато... культ у них такой, что-ли?

Gonoriy · 24-06-2003, 17:00

Грубо говоря, человек позиционирует себя уподобляясь той или иной предложенной ему активной - пассивной роли, подчерпнутой из книг, фильмов и т.д. ( а расспорастраненная или классическая, скажем, литература является чем то вроде кодекса поведения, т.к. приобрела некоторую непоколебимую монументальность в стране навроде корана). Тем не менее вещи воспеваемые в частности FM по меньшей мере низки. Это же касается прочих литературных деятелей, в том числе Булгакова, весь Серебрянный Век ну и вплоть до наших дней, минуя козлиную отрыжку шестидесятников. Истиных творцов к сожалению в Русской Литературе гораздо меньше видимого.
Так что читайте лучше коран, вместо всяких соплей.

Th_ · 24-06-2003, 18:08

Ну это, не томите, расскажите уже:

- куда и во сколько книжки Федор Михалычевы жечь идём?
- в чём правда-то? То есть Истинная Правда (С) (ТМ)?

Skiminok · 24-06-2003, 18:24

Господи, даже спорить не хочется...
Ну что, опять начинать растолковывать на пальцах, что никто Акакия не воспевал, и Мармеладова тоже... Что говорится там - о человеческом отношении к людям, в том числе и к слабым, ничтожным...
Господи... 20 раз же говорено...
Жанр экшн пришел! "Хромой против Бешеного" - куда там бедному Акакию, что даже шинельку свою у гопников отстоять не смог!

Крепкий Орешек Форева!!!

Скучно... Даже ерничать лень...

Valem · 24-06-2003, 22:26

Skiminok Ты бы лучше ИСКпедицию писал.

Начал за здравие, кончил за упокой. Ну, собствено говоря, для "Лимонки" это - обычное дело.

davvol · 24-06-2003, 22:36

Valem
ну блин, тоже мне, нашли авторитетную газетку

Valem · 25-06-2003, 08:53

davvol Дык никто ж и не говорит, что авторитетную. Просто там иногда бывают интересные материалы.

Gonoriy · 25-06-2003, 16:51

acefal ой прав ты отец - опять он, поганец

acefal · 25-06-2003, 17:03

Gonoriy
Спроси у него адресочек лимонки. А то экстрима хочется, а яндекс старьё даёт.

GRRR · 30-06-2003, 11:25

http://www.nbp-info.ru/limonka.htm

acefal · 30-06-2003, 11:48

GRRR
сенк

acefal · 09-07-2003, 13:01

Мучаюсь вопросом: А стоило ли становиться актером, чтобы на каждой остановке висел твой портрет с надписью:
Евгений Миронов
ИДИОТЪ

24-06-2003, 16:05	#1
Gonoriy Камрад Join Date: сен 2002 Posts: 143	идiотЪы Популярность многосерийного теле-"Идиота" не только у интеллигентной, но и у вполне лоховой публики - ярко выраженный симптом болезни, открытой доктором Лимоновым - тяжелого отравления нации "трупным ядом XIX века". Занимаясь изучением недуга этого, необходимо выяснить, что же собственно является причиной его столь тлетворного воздействия. Каково оно, то базовое качество (отличающее культуру данного конкретного века от культур иных времен), вызывающее реальное желание "тянуться к револьверу" при соприкосновении с ним? Культ "униженных и оскорбленных", "бедных людей", безграничное сочувствие к их малости и слабости, оправдание и тем самым поощрение их - главные свойства чудовищного яда сего. XIX век - апофеоз материализма и гуманизма. Человек становится мерилом всех вещей, целью и смыслом всего. Причем "человек" этот начисто лишен духовного измерения, зато обладает гипертрофированной "душой" - вместилищем истероидных чувств и буйных эмоций. Стартовало это безобразие в эпоху Возрождения отречением от идеала Богочеловека. Однако тогда на его место была водружена не среднестатистическая человекоособь, но микельанджелловский Давид с макиавеллиевским Государем - существа с очевидными сверхчеловеческими свойствами. Но в строгом соответствии с непреложными законами энтропии удержаться на этих страшных вершинах не удалось. Сизифов камушек под горку покатился. В пределах среднерусской возвышенности он через бедную Лизу и Акакия Акакиевича докатился аккурат до генерала Иволгина и прочих дегенератов из "идиотской" компании. Легионы "маленьких людей" полезли из-под "шинели" Гоголя, подобранной в петербургской грязи Достоевским. Ничуть не стыдясь своей малости, пронырливые как клопы, они заполнили страницы романов. Темой пудовых томов становится изучение и описание внутреннего мира обывателей, каковые, читая сии творения, проникались сознанием собственной значимости, оправданности и ценности своего беспонтового существования. Подобные тексты - чудовищная аномалия в истории мировой культуры. Человек Средневековья (т.е. человек нормальный) вообще не понял бы, как подобная тусклая и бессмысленная жизнь может быть предметом описания. Безымянных творцов саг, например, ни в малейшей степени не интересовал человек, как некий психо-эмоциональный комплекс, вовлеченный в бытовые коллизии. Саги рассказывают о людях только в связи с их деяниями, деяниями героическими. Предмет описания - всегда конфликт, чреватый гибелью. Слушатели скальдов обретали образец для подражания, эталон поведения в экстремальных ситуациях. В христианских текстах средневековых никакого сочувствия к "ветхому человеку" тем более не наблюдается. Жития подвижников (от слова подвиг) рассказывают о существах, упразднивших в себе всё человеческое, распявших "маленького человека" своей души. Описывая, как кого-нибудь из святых поджаривают, к примеру, на сковороде, автор никоим образом не стремится вызвать сочувствие к его мукам, он, как и скальд, приводит образец правильного поведения. В ситуации выбора: предать Бога или быть поджаренным на медленном огне, следует, ни секунды не колеблясь выбирать сковородку. Более того, в процессе обжаривания, надо не сетовать по этому поводу, но радоваться тому, что тебе довелось презрением к страданиям собственной плоти посрамить бесов, всячески стремящихся к тому, чтобы человек сломался - пожалел себя. Потворствование слабости, сирости, безмазовости, таким образом, есть самая натуральная бесовщина. Тексты, мешающие человеку осознать, что он "есть нечто, что следует преодолеть" - бесовские писания (ибо сатана - преграда по-древнееврейски). Так, что, хвостатые и рогатые опекают не столько героев другого произведения Достоевского, названного в их честь, сколько тех, кто с легкой руки классика выполз из-под гоголевской "шинели". P.S. Ну так, а XX век, что же, спрашивается, лучше? Лучше, базара нет. Флагманы, так сказать, его культуры (большей частью доктором Лимоновым описанные) ликвидировали зловредную иллюзию самодостаточности и уникальности отдельно взятой человекообразной личности. Демонстрируют они наглядно, на примерах, что она - только кукла тряпичная, приводимая в движение ниточками тёмных влечений. А это уже очень много, это - уже nigredo, как сказали бы алхимики. Да к тому же в конце века жанр action появился, то есть вернулось Действие, Деяние. Reservoir Dog (из газеты "Лимонка")
	[Ответить с цитированием]

24-06-2003, 16:28	#2
acefal Камрад Join Date: авг 2002 Location: нПУЛЧБ Posts: 390	Вот мучают меня смутные сомнения (в чисто достоевском стиле), что это опять Пиня цитатку зашиб .
	Дневник [Ответить с цитированием]

24-06-2003, 16:37	#3
GRRR Камрад Join Date: июл 2001 Location: МОСКВА Posts: 7,051	начал за здравие, кончил за упокой. т.е. выхода нет, маленький человек как объект исследования набрал критическую массу и рванул, разрушая все вокруг... вырвался из книг и стал воспитывать, влиять на жизнь реальных людей. прочитал "молодой и перспективный" достоевского, и думает: жизнь дерьмо, я дерьмо, пойду я лучше вместо мгу в пту и бухать буду, а потом зарежу кого-нибудь... как-то это притянуто доктор лимонов звучит диковато... культ у них такой, что-ли?
	[Ответить с цитированием]

24-06-2003, 17:00	#4
Gonoriy Камрад Join Date: сен 2002 Posts: 143	Грубо говоря, человек позиционирует себя уподобляясь той или иной предложенной ему активной - пассивной роли, подчерпнутой из книг, фильмов и т.д. ( а расспорастраненная или классическая, скажем, литература является чем то вроде кодекса поведения, т.к. приобрела некоторую непоколебимую монументальность в стране навроде корана). Тем не менее вещи воспеваемые в частности FM по меньшей мере низки. Это же касается прочих литературных деятелей, в том числе Булгакова, весь Серебрянный Век ну и вплоть до наших дней, минуя козлиную отрыжку шестидесятников. Истиных творцов к сожалению в Русской Литературе гораздо меньше видимого. Так что читайте лучше коран, вместо всяких соплей.
	[Ответить с цитированием]

24-06-2003, 18:08	#5
Th_ Камрад Join Date: апр 2002 Location: Москва Posts: 407	Ну это, не томите, расскажите уже: - куда и во сколько книжки Федор Михалычевы жечь идём? - в чём правда-то? То есть Истинная Правда (С) (ТМ)?
	[Ответить с цитированием]

24-06-2003, 18:24	#6
Skiminok Модератор Меча Без Имени Join Date: июл 2001 Location: Новороссийск Posts: 1,145	Господи, даже спорить не хочется... Ну что, опять начинать растолковывать на пальцах, что никто Акакия не воспевал, и Мармеладова тоже... Что говорится там - о человеческом отношении к людям, в том числе и к слабым, ничтожным... Господи... 20 раз же говорено... Жанр экшн пришел! "Хромой против Бешеного" - куда там бедному Акакию, что даже шинельку свою у гопников отстоять не смог! Крепкий Орешек Форева!!! Скучно... Даже ерничать лень...
	Дневник [Ответить с цитированием]

24-06-2003, 22:26	#7
Valem философ резвый и пиит Join Date: авг 2001 Location: Долгопа Posts: 3,375	Skiminok Ты бы лучше ИСКпедицию писал. Начал за здравие, кончил за упокой. Ну, собствено говоря, для "Лимонки" это - обычное дело.
	Дневник [Ответить с цитированием]

24-06-2003, 22:36	#8
davvol Камрад Join Date: окт 2000 Location: Питер, Колпино Posts: 4,948	Valem ну блин, тоже мне, нашли авторитетную газетку
	[Ответить с цитированием]

25-06-2003, 08:53	#9
Valem философ резвый и пиит Join Date: авг 2001 Location: Долгопа Posts: 3,375	davvol Дык никто ж и не говорит, что авторитетную. Просто там иногда бывают интересные материалы.
	Дневник [Ответить с цитированием]

25-06-2003, 16:51	#10
Gonoriy Камрад Join Date: сен 2002 Posts: 143	acefal ой прав ты отец - опять он, поганец
	[Ответить с цитированием]

25-06-2003, 17:03	#11
acefal Камрад Join Date: авг 2002 Location: нПУЛЧБ Posts: 390	Gonoriy Спроси у него адресочек лимонки. А то экстрима хочется, а яндекс старьё даёт.
	Дневник [Ответить с цитированием]

30-06-2003, 11:25	#12
GRRR Камрад Join Date: июл 2001 Location: МОСКВА Posts: 7,051	http://www.nbp-info.ru/limonka.htm
	[Ответить с цитированием]

30-06-2003, 11:48	#13
acefal Камрад Join Date: авг 2002 Location: нПУЛЧБ Posts: 390	GRRR сенк
	Дневник [Ответить с цитированием]

09-07-2003, 13:01	#14
acefal Камрад Join Date: авг 2002 Location: нПУЛЧБ Posts: 390	Мучаюсь вопросом: А стоило ли становиться актером, чтобы на каждой остановке висел твой портрет с надписью: Евгений Миронов ИДИОТЪ
	Дневник [Ответить с цитированием]